Luego de haber leído la unidad 1 denominada “Inicios de la vida humana” contentiva de las teorías sobre el origen del hombre, me gustaría hacer referencia a que todas estas teorías pueden ser verdaderas o falsas ya que ninguna esta comprobada porque son conjeturas. No obstante según mi criterio, la teoría que más se adapta a los inicios del poblamiento mundial es la teoría de la evolución, que es hacia donde se inclina la película que se encuentra en la siguiente dirección grecia-garcia.blogspot.com, dicha evolución hoy en día resulta irrefutable, es decir, que a partir de algo inicial se ha ido produciendo gradualmente las distintas formas hasta llegar el hombre.
Antes de comenzar con el análisis de la teoría evolutiva quisiera hacer mención al concepto de evolución que es el desarrollo de las cosas o de los organismos, por medio del cual pasan gradualmente de un estado a otro. El principio evolutivo ha de ser entendido como un proceso de aplicación universal. La teoría de la evolución manifiesta que el ser humano evoluciono en línea directa de los primates, específicamente de los homínidos, llamados así a una de las dos familias de monos en que se dividió el grupo de los primates. Con la desaparición de los bosques en África se dijo origen al primer homínido bípedo denominado Australopithecus, posee una antigüedad de 3 o 4 millones de años, caminaban en dos patas y podían correr en terrenos llano, pasaban el mayor tiempo montados en arboles, su cerebro poseía un volumen inferior a los 400 c.c.
Posteriormente en la época de las variaciones climáticas surge a una especie que posee una antigüedad de 2 millones de años que tendió a adoptar una posición más erguida denominada Homo Habilis, ya que se paraban sobre sus pies para detectar posibles peligros, su cerebro era un poco más grande que el del Australopithecus, su característica principal era que además de comer frutas y vegetales, también comían animales e inventan los utensilios. Unos años más tarde sigue evolucionando la especie saliendo de África para entrar a Europa y Asia dando origen al Homu Erectus, convirtiéndose en los primeros homínidos que se distribuyeron por la superficie del planeta, comenzando la era paleolítica. posee una antigüedad de 1.5 millones de años su característica principal fue que descubrieron el fuego, se dedicaban a la recolección de raíces para los suyos, viven entre 25 y 30 años, desconocían el misterio de la muerte, fabricaban toda clase de instrumentos de piedra y enseres. A medida que se adaptaban al medio surge la caza de animales, es importante destacar que comenzaron a proteger su cuerpo con vestimentas hechas con piel de animales, Cientos de generaciones después se da origen a los que se conoce como Homo Sapiens, que posee una antigüedad entre 80.000 a 40.000 años, vivió en Europa, Asia y África, se caracterizaban por ser nómadas, se interesan por descifrar el misterio de la muerte, su frente era más recta y su cerebro poseía mayor capacidad de memoria, desarrollaron la capacidad de asociación, comienzan los primeros indicios de Fe, imaginan que después de la muerte hay vida, creen en el poder del sol y la luna, utilizan el calzado como medio protector del frio y no sepultaban a sus muertos. El representante del homo sapiens más antiguo es el Neanderthal que fue una especie que habito Europa y parte de Asia que estuvo integrada al paleolítico medio, en ellos se notan que sus cráneos son alargados, y nariz grande, características que denotan adaptación a climas fríos, esta especie fue extinta. Consecutivamente los continente adoptan la forman que poseen actualmente, se descubre una cantidad de plantas comestibles, el Homo Sapiens Sapiens se cree que apareció en Europa hace alrededor de 40.000 años, construye pueblos de rocas para permanecer, dejando de ser nómada para dar así inicio a la civilización donde van a ser los protagonistas de cambios importantes en la organización política y social, abren paso a la agricultura, domestican animales, desaparece la poligamia y los intercambios se multiplican, dando origen a la época neolítica.
Una vez mencionadas las especies que fueron representantes de la transición evolutiva puedo destacar que la teoría de la evolución (teoría relacionada con la ciencia) según mi criterio es la que mas se adapta al origen del hombre pero también existen teorías relacionadas con la religión que según mi opinión personal ambos aspectos no son excluyentes, ya que alegar que el ser humano tiene un origen divino no equivale a afirmar que no existan aspectos biológicos, argumentando que la biología es una ciencia y, como tal, no pretende desligarse sobre aspectos metafísicos.
jueves, 26 de abril de 2012
Organización política y económica de la civilización griega y del Imperio Romano y Bizantino
Antes de comenzar a describir la organización política y económica de la civilización griega es importante destacar el origen de esta civilización por cuanto tuvo sus raíces en la cultura cretense que se desarrollo entre 3000 a.C. y 2000 a.C., en una isla del Egeo llamada Creta; y en la cultura micénica que en 1400 a.C. los aqueos originarios de Grecia continental invadieron Creta hasta conquistarla; por lo que según Guillermo Morón, Juan Reyes y Vinicio Romero; “los elementos culturales de los aqueos y cretenses se combinaron hasta formar la cultura micénica”. Según esta afirmación se puede decir que de allí parte las primeras raíces de la civilización griega y más adelante los griegos debido a sus acciones colonizadoras e invasiones por otros pueblos, estarán envueltos bajo la influencia de varias culturas, sin embargo mantendrán a lo largo de su historia una fuerte unidad cultural.
Grecia cuenta con una variedad demográfica y su fragmentación política es muy marcada, la misma se organizo políticamente a través de la formación de estados, la cual estaba formada desde el periodo arcaico por una serie de ciudades - estado independientes, gobernados democráticamente por oligarquías aristocráticas, cabe destacar que según Ayard Andrés y Auboyer Jeannire en su obra Los griegos de la antigüedad, “las ciudades – estado surgen de la fusión entre poblaciones, los estados griegos abarcan pequeñas comarcas con una ciudad como centro, la polis que era el núcleo de la vida política y social en Grecia y entre ellas destacaron ciudades como Atenas, Olimpia, Éfeso”. De esto que se puede inferir que la civilización griega fue caracterizada a través de la organización política conformada por estado - ciudades (la polis), donde los griegos concebían la misma como un conjunto de ciudadanos pertenecientes a un estado, donde se establecía la vida política, económica, social y militar. Es importante destacar que la polis nacen ante la decisión y la necesidad de los griegos en agruparse para protegerse de los ataques de otros pueblos (esta época oscura se conoce “Grecia Arcaica”).
En relación con lo antes mencionado cabe resaltar que las polis conformadas en la civilización griega dentro de la civilización griega se implemento el sistema político oligárquico, según Áureo Yepez “el gobierno podía estar a cargo de un rey en nombre de todos, un consejo de ciudadanos y la totalidad de los ciudadanos reunidos en asamblea”, es decir la dirección política de la polis descansaba sobre un rey quien era elegido entre los nobles; los problemas de la comunidad se discutían y resolvían en el ágora, donde podían acudir todos los hombres libres para participar. Posteriormente entre los siglos VIII y VII a.C. Grecia pasa de la oligarquía a la democracia. Durante este periodo sobrevino la colonización de nuevas tierras producidas por la migración de muchos griegos insatisfechos con las circunstancias que mantenía la oligarquía; este hecho produjo el nacimiento de una nueva clase social conformada por artesanos, armadores y comerciantes que produjo el desarrollo mercantil, y con la ruptura del monopolio militar de la oligarquía la unión y fuerza de los gens se debilitaron ante grupos que ganaron poder económico y social, en donde el campesino siempre marginado por los impuestos, apoyo a una nueva clase emergente que luchaba por el poder político, por lo que ésta acción “conflicto” como diría Morón Guillermo, “llevo a la instauración de la democracia, en un largo proceso en el que jugaron un papel importante los legisladores, quienes dictaron leyes igualitarias; de aquí el surgimiento de la democracia griega.
Al hacer referencia a la organización económica de la civilización griega, se puede decir que estuvo inicialmente basada en la agricultura, cultivaban cereales, la vid, el olivo y al pastoreo, en seguida evoluciono el comercio en donde se destaco el uso del torno en la cerámica y el dominio de la metalúrgica promovieron la exportación de productos agrícolas y manufacturados e importaban materias primas gracias a su ubicación geográfica que limitaba con el mar Mediterráneo, lo que favorecía la comercialización con el Norte de Egipto y Mesopotamia produciéndose los primeros avances económicos entre éstas, para dar surgimiento a rutas comerciales y desarrollándose con el tiempo el comercio marítimo el cual tomo auge en la organización económica de Grecia tanto así que se introdujo la moneda. Debido a la pobreza de los suelos y el crecimiento de la población al no ser suficiente la demanda de producción, a mediados del siglo VIII inician la colonización de las costas de macedonia, mares de Egeo, Chipre, el delta del Nilo, las Costas Africanas, el sur de Italia, de Francia y España”, este hecho fue lo que demarco o impulso la colonización de otros pueblos aprovechándose de sus bienes y con ello la implementación de impuestos a la población más desfavorecida, lo que siendo así convirtió a los griegos en los colonizadores de las islas adyacentes y en los diestros del comercio marítimo.
Según Montanelli durante el periodo helenístico la cultura griega es recibida por Macedonia por Alejandro Magno y sus sucesores que conservaron y alentaron el espíritu griego hasta propagarlo en parte del occidente, tanto así hasta llegar al “periodo de transición entre el declive de la época clásica griega y el ascenso del poder romano”.
Como consecuencia de esa herencia cultural se efectuara la transculturización entre los griegos y romanos, dando paso así a la fusión de las mismas conocidas como “cultura clásica”; a raíz de este acontecimiento los romanos van a estar influenciados por varios aspectos como en la organización política en la que desarrollaron la monarquía al igual que los griegos, Roma implanto una gran unidad territorial en el mar Mediterráneo y sus aledaños por lo que conquisto numerosas ciudades a las que impuso su sistema social, político y económico.
En primer lugar la organización política durante la monarquía estuvo formado por un Rey que tenia funciones administrativas, militares, judiciales, entre otras; al igual que en los griegos, pero a diferencia de los primeros los reyes no heredaban el cargo si no que era por elección; además los romanos crearon un senado que era una institución constituida por los jefes de las gens la cual lo componían 300 miembros, esta creación visualizada bajo el modelo del senado de Esparta y la participación de los gens en Grecia durante la polis; a su vez también los romanos al igual que los griegos establecieron una asamblea que es donde se reunión los miembros que conformaban la organización política.
Por otro lado Roma trato de establecer una “república” donde pudiesen tener los plebeyos y patricios igualdad así como mejoras para sus ciudadanos romanos, es decir trataron de imitar la democracia de los griegos, más nunca llegaron a formarla. Y en cuanto a la organización política de la república se organizaron por senados, magistrados y asambleas, siguiendo la influencia en la organización a los griegos, pero ajustadas a las necesidades del pueblo romano. Cabe acotar que tras el crecimiento y expansión del poderío romano, el mismo tuvo que cambiar su organización política en un gobierno de tipo “imperio”, lo que lo llevo a expenderse por todo el Mediterráneo y a desarrollar el modelo de un comercio marítimo en toda la región así como la recaudación de impuestos de las ciudades colonizadas.
En cuanto a la organización económica, Roma había adquirido enormes riquezas que según el texto Enciclopedia temáticas del saber. Historia. Huellas del hombre, estas riquezas fueron a parar a manos de los senadores. Sus grandes propiedades eran cultivadas mediante cuadrillas de esclavos, los romanos iniciaron primitivamente la agricultura en la que cultivaron trigo, cebada, panizo y mijo, el mijo, el lino era conocido y empleado para redes y prendas de vestir. Entre las legumbres, el haba era seguramente una de las plantas cultivadas por los romanos desde más antiguo. El cultivo de los árboles frutales se limitaba a unas cuantas especies. Es importante mencionar que durante el periodo de la monarquía, Roma una economía un poco más amplia que el modelo griego.
Así mismo cuando hago referencia al Imperio Bizantino es importante destacar que fue un imperio multicultural y fue heredero de la tradición romana, en cuanto a su organización política se refiere a que el jefe supremo del Imperio Bizantino era el emperador dirigente del ejército, la administración y el poder religioso. Cada emperador tenía la influencia de elegir a su sucesor, al que delegaba las tareas de gobierno confiriéndole el título de césar.
Si bien el emperador elegía a su sucesor que no debía ser necesariamente hijo del emperador. En muchos casos, la sucesión fue de tío a sobrino. Para evitar que los emperadores destituidos y que sus familiares pidieran el trono eran con regularidad cegados, castrados, y confinados en monasterios.
La figura del emperador estaba fundamentalmente correspondida a la Iglesia, que se convirtió en un factor estabilizador, y especialmente con el Patriarca de Constantinopla. La monarquía bizantina tenía un carácter cesaropapista. El emperador y el Patriarca tenían una relación de mutua interdependencia si bien el emperador designaba al Patriarca, era éste el que sancionaba su acceso al poder mediante la ceremonia de coronación.
En cuanto a la organización económica del imperio Bizantino también la principal actividad económica era la agricultura organizada en latifundios, en manos de la nobleza y el clero. Cultivaban los cereales, frutos, las hortalizas y otros alimentos vegetales. Unos de los elementos destacados en la economía de este Imperio fueron su moneda, el sólido bizantino y el besante, de extendido prestigio en el comercio mundial de la época.
Este Imperio era dependiente del comercio con Oriente para el abastecimiento de la seda ya que la principal industria era textil hasta que a mediados del siglo VI el Imperio comenzó a producir su propia seda, y su fabricación fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII.
Hay que destacar la gran importancia del comercio. Por su situación geográfica, el Imperio bizantino fue un mediador necesario entre Oriente y el Mediterráneo, al menos hasta el siglo VII, cuando el Islam dominó de las provincias meridionales del Imperio. Posteriormente el comercio bizantino entró en descenso durante los siglos XI y XII, a causa de las endebles concesiones que se hicieron a Venecia, a Génova y a Pisa.
En conclusión la organización política y económica de los griegos dio surgimiento o influyo en la conformación del Imperio Romano y a su vez este Imperio Romano dejo de herencia su tradición al Imperio Bizantino.
La cultura griega es rica en todos los aspectos, igualmente se le atribuye que fue la primera en implementar sistemas de gobiernos y nuevas formas de percibir al ser humano, lo que dio una gran participación a las civilizaciones occidentales, y a la que no está ajena en los romanos al concentrar dentro de su cultura estos modelos de organización política y económica, así como formas de pensar filosóficas, en las que los romanos más tarde crearían “derecho” y se convertirían en un majestuoso imperio rico en aportes occidentales a las futuras generaciones, dejando sus tradiciones al Imperio Bizantino que según escritor británico Robert Byron lo describió como el resultado de una triple fusión: un cuerpo romano, una mente griega y un alma oriental.
Grecia cuenta con una variedad demográfica y su fragmentación política es muy marcada, la misma se organizo políticamente a través de la formación de estados, la cual estaba formada desde el periodo arcaico por una serie de ciudades - estado independientes, gobernados democráticamente por oligarquías aristocráticas, cabe destacar que según Ayard Andrés y Auboyer Jeannire en su obra Los griegos de la antigüedad, “las ciudades – estado surgen de la fusión entre poblaciones, los estados griegos abarcan pequeñas comarcas con una ciudad como centro, la polis que era el núcleo de la vida política y social en Grecia y entre ellas destacaron ciudades como Atenas, Olimpia, Éfeso”. De esto que se puede inferir que la civilización griega fue caracterizada a través de la organización política conformada por estado - ciudades (la polis), donde los griegos concebían la misma como un conjunto de ciudadanos pertenecientes a un estado, donde se establecía la vida política, económica, social y militar. Es importante destacar que la polis nacen ante la decisión y la necesidad de los griegos en agruparse para protegerse de los ataques de otros pueblos (esta época oscura se conoce “Grecia Arcaica”).
En relación con lo antes mencionado cabe resaltar que las polis conformadas en la civilización griega dentro de la civilización griega se implemento el sistema político oligárquico, según Áureo Yepez “el gobierno podía estar a cargo de un rey en nombre de todos, un consejo de ciudadanos y la totalidad de los ciudadanos reunidos en asamblea”, es decir la dirección política de la polis descansaba sobre un rey quien era elegido entre los nobles; los problemas de la comunidad se discutían y resolvían en el ágora, donde podían acudir todos los hombres libres para participar. Posteriormente entre los siglos VIII y VII a.C. Grecia pasa de la oligarquía a la democracia. Durante este periodo sobrevino la colonización de nuevas tierras producidas por la migración de muchos griegos insatisfechos con las circunstancias que mantenía la oligarquía; este hecho produjo el nacimiento de una nueva clase social conformada por artesanos, armadores y comerciantes que produjo el desarrollo mercantil, y con la ruptura del monopolio militar de la oligarquía la unión y fuerza de los gens se debilitaron ante grupos que ganaron poder económico y social, en donde el campesino siempre marginado por los impuestos, apoyo a una nueva clase emergente que luchaba por el poder político, por lo que ésta acción “conflicto” como diría Morón Guillermo, “llevo a la instauración de la democracia, en un largo proceso en el que jugaron un papel importante los legisladores, quienes dictaron leyes igualitarias; de aquí el surgimiento de la democracia griega.
Al hacer referencia a la organización económica de la civilización griega, se puede decir que estuvo inicialmente basada en la agricultura, cultivaban cereales, la vid, el olivo y al pastoreo, en seguida evoluciono el comercio en donde se destaco el uso del torno en la cerámica y el dominio de la metalúrgica promovieron la exportación de productos agrícolas y manufacturados e importaban materias primas gracias a su ubicación geográfica que limitaba con el mar Mediterráneo, lo que favorecía la comercialización con el Norte de Egipto y Mesopotamia produciéndose los primeros avances económicos entre éstas, para dar surgimiento a rutas comerciales y desarrollándose con el tiempo el comercio marítimo el cual tomo auge en la organización económica de Grecia tanto así que se introdujo la moneda. Debido a la pobreza de los suelos y el crecimiento de la población al no ser suficiente la demanda de producción, a mediados del siglo VIII inician la colonización de las costas de macedonia, mares de Egeo, Chipre, el delta del Nilo, las Costas Africanas, el sur de Italia, de Francia y España”, este hecho fue lo que demarco o impulso la colonización de otros pueblos aprovechándose de sus bienes y con ello la implementación de impuestos a la población más desfavorecida, lo que siendo así convirtió a los griegos en los colonizadores de las islas adyacentes y en los diestros del comercio marítimo.
Según Montanelli durante el periodo helenístico la cultura griega es recibida por Macedonia por Alejandro Magno y sus sucesores que conservaron y alentaron el espíritu griego hasta propagarlo en parte del occidente, tanto así hasta llegar al “periodo de transición entre el declive de la época clásica griega y el ascenso del poder romano”.
Como consecuencia de esa herencia cultural se efectuara la transculturización entre los griegos y romanos, dando paso así a la fusión de las mismas conocidas como “cultura clásica”; a raíz de este acontecimiento los romanos van a estar influenciados por varios aspectos como en la organización política en la que desarrollaron la monarquía al igual que los griegos, Roma implanto una gran unidad territorial en el mar Mediterráneo y sus aledaños por lo que conquisto numerosas ciudades a las que impuso su sistema social, político y económico.
En primer lugar la organización política durante la monarquía estuvo formado por un Rey que tenia funciones administrativas, militares, judiciales, entre otras; al igual que en los griegos, pero a diferencia de los primeros los reyes no heredaban el cargo si no que era por elección; además los romanos crearon un senado que era una institución constituida por los jefes de las gens la cual lo componían 300 miembros, esta creación visualizada bajo el modelo del senado de Esparta y la participación de los gens en Grecia durante la polis; a su vez también los romanos al igual que los griegos establecieron una asamblea que es donde se reunión los miembros que conformaban la organización política.
Por otro lado Roma trato de establecer una “república” donde pudiesen tener los plebeyos y patricios igualdad así como mejoras para sus ciudadanos romanos, es decir trataron de imitar la democracia de los griegos, más nunca llegaron a formarla. Y en cuanto a la organización política de la república se organizaron por senados, magistrados y asambleas, siguiendo la influencia en la organización a los griegos, pero ajustadas a las necesidades del pueblo romano. Cabe acotar que tras el crecimiento y expansión del poderío romano, el mismo tuvo que cambiar su organización política en un gobierno de tipo “imperio”, lo que lo llevo a expenderse por todo el Mediterráneo y a desarrollar el modelo de un comercio marítimo en toda la región así como la recaudación de impuestos de las ciudades colonizadas.
En cuanto a la organización económica, Roma había adquirido enormes riquezas que según el texto Enciclopedia temáticas del saber. Historia. Huellas del hombre, estas riquezas fueron a parar a manos de los senadores. Sus grandes propiedades eran cultivadas mediante cuadrillas de esclavos, los romanos iniciaron primitivamente la agricultura en la que cultivaron trigo, cebada, panizo y mijo, el mijo, el lino era conocido y empleado para redes y prendas de vestir. Entre las legumbres, el haba era seguramente una de las plantas cultivadas por los romanos desde más antiguo. El cultivo de los árboles frutales se limitaba a unas cuantas especies. Es importante mencionar que durante el periodo de la monarquía, Roma una economía un poco más amplia que el modelo griego.
Así mismo cuando hago referencia al Imperio Bizantino es importante destacar que fue un imperio multicultural y fue heredero de la tradición romana, en cuanto a su organización política se refiere a que el jefe supremo del Imperio Bizantino era el emperador dirigente del ejército, la administración y el poder religioso. Cada emperador tenía la influencia de elegir a su sucesor, al que delegaba las tareas de gobierno confiriéndole el título de césar.
Si bien el emperador elegía a su sucesor que no debía ser necesariamente hijo del emperador. En muchos casos, la sucesión fue de tío a sobrino. Para evitar que los emperadores destituidos y que sus familiares pidieran el trono eran con regularidad cegados, castrados, y confinados en monasterios.
La figura del emperador estaba fundamentalmente correspondida a la Iglesia, que se convirtió en un factor estabilizador, y especialmente con el Patriarca de Constantinopla. La monarquía bizantina tenía un carácter cesaropapista. El emperador y el Patriarca tenían una relación de mutua interdependencia si bien el emperador designaba al Patriarca, era éste el que sancionaba su acceso al poder mediante la ceremonia de coronación.
En cuanto a la organización económica del imperio Bizantino también la principal actividad económica era la agricultura organizada en latifundios, en manos de la nobleza y el clero. Cultivaban los cereales, frutos, las hortalizas y otros alimentos vegetales. Unos de los elementos destacados en la economía de este Imperio fueron su moneda, el sólido bizantino y el besante, de extendido prestigio en el comercio mundial de la época.
Este Imperio era dependiente del comercio con Oriente para el abastecimiento de la seda ya que la principal industria era textil hasta que a mediados del siglo VI el Imperio comenzó a producir su propia seda, y su fabricación fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII.
Hay que destacar la gran importancia del comercio. Por su situación geográfica, el Imperio bizantino fue un mediador necesario entre Oriente y el Mediterráneo, al menos hasta el siglo VII, cuando el Islam dominó de las provincias meridionales del Imperio. Posteriormente el comercio bizantino entró en descenso durante los siglos XI y XII, a causa de las endebles concesiones que se hicieron a Venecia, a Génova y a Pisa.
En conclusión la organización política y económica de los griegos dio surgimiento o influyo en la conformación del Imperio Romano y a su vez este Imperio Romano dejo de herencia su tradición al Imperio Bizantino.
La cultura griega es rica en todos los aspectos, igualmente se le atribuye que fue la primera en implementar sistemas de gobiernos y nuevas formas de percibir al ser humano, lo que dio una gran participación a las civilizaciones occidentales, y a la que no está ajena en los romanos al concentrar dentro de su cultura estos modelos de organización política y económica, así como formas de pensar filosóficas, en las que los romanos más tarde crearían “derecho” y se convertirían en un majestuoso imperio rico en aportes occidentales a las futuras generaciones, dejando sus tradiciones al Imperio Bizantino que según escritor británico Robert Byron lo describió como el resultado de una triple fusión: un cuerpo romano, una mente griega y un alma oriental.
Premisa Influencia de la iglesia en el mundo medieval en lo político, económico y social
Antes de desarrollar la premisa sobre la influencia de la iglesia en la edad media, es importante destacar que este periodo histórico comienza con la caída del Imperio romano (476 d.C) hasta la toma de Constantinopla por parte de los turcos (1453 d.C) cita de Morón Guillermo, Reyes Juan; a la cual esta época es considerada oscura para la humanidad según los pensadores del siglo XV, ya que el comercio y la moneda desaparecieron, la vida era dura y poco agradable; sin embargo el espíritu religioso influencio en lo político, económico, social y cultural, ya que la iglesia específicamente la “católica” fue la única institución que mantuvo cierta organización tanto así que se extendió por todo Europa dando grandes aportes, por lo que cabe referir que los investigadores e historiadores actuales reconocen el periodo de la edad media como un tiempo de evolución histórica con sus propios procesos críticos y de desarrollo, complejos e interesantes demarcados por el liderazgo de la iglesia.
Según la Enciclopedia Temática del saber, historia y huellas del hombre, Es importante destacar que la única institución europea con carácter universal en la edad media fue la Iglesia que sobrevivió y se hiso fuerte entre las ruinas del Imperio de Occidente. Según el autor Morón Guillermo, es el emperador Constantino que le abre las puertas al cristianismo, iniciando en un futuro la influencia de la Iglesia en la edad media, “tras promulgar el edicto de Milán (313 d.C) que otorgaba a la iglesia plena libertad de actuación y se le devolvieron sus propiedades”, es decir que por medio de este “edicto” la iglesia toma vanguardia ya que se le da el derecho de competir para las altas magistraturas del gobierno, alcanzando los líderes cristianos una mayor importancia en lo político y social, tanto así que los obispos adoptaron una postura agresiva en temas públicos, según Veyne, Paul (2008) “Constantino dio un gran poder a los cristianos, una buena posición social y económica a su organización, concedió privilegios e hizo importantes donaciones a la Iglesia, apoyando la construcción de templos y dando preferencia a los cristianos como colaboradores personales”, De lo citado se puede decir que entre Constantino y la iglesia se produjo un “casamiento o una estrecha relación política, económica y social.
Cabe resaltar que la influencia de la iglesia en los primeros siglos medievales se había infiltrado en la sociedad antigua hasta el punto de ser en occidente el único poder consistente que aparecía en los ojos de los barbaros, a lo cual tras la caída del Imperio romano, Roma paso de ser la ciudad de los emperadores, a convertirse en la sede de los papas. El papa recibe su autoridad de Dios y ocupa la mayor jerarquía en la organización. Su autoridad central es poderosa y única, en contraposición a otra forma administrativa en donde conforme la organización crece se van estableciendo niveles intermedios e inferiores de autoridad, tenía una distinción asentada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma y todo el poder en el seno de la jerarquía eclesiástica estaba en las manos de los obispos de cada región, todo esto debido a que en el Imperio romano fueron resquebrajados todos los aspectos u organizaciones políticas, sociales y económicas trayendo como consecuencia su debilitación, por lo que la Iglesia Católica impregno todo, es decir asumió el orden y la administración pública siendo la única institución que mantuvo cierta organización, por ello se convierte en guía durante los diez siglos que integraron la edad media, la iglesia asume de los romanos sus cuadros administrativos y se convirtió en la única fuerza capaz de salvar y perpetuar la civilización clásica, dominando así toda la mentalidad del hombre medieval y con ello todos los ámbitos sociales, económicos, culturales y políticos. (Sustento de Hubert, Jedin “La iglesia del imperio después de Constantino el grande”).
En relación con la influencia de la Iglesia en el Medioevo en el orden político económico, es importante hacer mención que se desarrollo el sistema feudal que según la Enciclopedia temática del saber. Historia: Huellas del hombre, en España llego solo como un movimiento marginal, carente de un contexto social y económico que lo apoyara pero en Centro Europa arraigo completamente. El feudalismo se basaba en el principio de que la tierra pertenecía en última instancia al rey, este sistema era un vasto y complejo mecanismo, cuyas estructuras se subordinaban jerárquicamente a un núcleo construido por la figura del rey. El sistema feudal estaba de acuerdo con la voluntad de Dios, puesto que en teoría debía establecer y garantizar los derechos y deberes de ambas partes, gobernantes y súbditos, proporcionando la estabilidad necesaria para una vida virtuosa. Santo Tomás hacia hincapié en que no solo debía prevalecer la voluntad de Dios, sino que el papa debía asegurar tal punto, deponiendo a los gobernantes que desafiasen a la iglesia o desobedeciesen las leyes divinas.
Por otro lado se resalta su privilegio ante la época de gobierno de Justiniano, ya que él mismo emprendió en la reforma de administración la conversión de los “obispos” en “jueces” de los administradores provinciales y en la parcelación de las provincias demasiados extensas, esto para evitar que se incrementara el poder de los gobernantes ambiciosos; lo que haciendo referencia a lo anterior tras La Pragmática Sanción de 554, ratifica el otorgamiento de los obispos al control de diversos aspectos de la vida civil (como la actividad de los jueces civiles) y la administración de las ciudades, poniéndolos a cargo del aprovisionamiento, los trabajos públicos, al tiempo que quedaban exentos de la autoridad de los funcionarios imperiales. Por otra parte cabe mencionar que durante este periodo la Iglesia dio grandes aportes trascendentales en la vida de los pueblos, imponiendo costumbres, modos de producción, de pensamiento tanto literario como artístico, tal es el caso de la creación del arte bizantino que se convierte en un poderoso medio de difusión de las ideas cristianas donde se reflejaban en la pintura mural al fresco o sobre tabla “temas sagrados: escenas de la biblia, paisajes de la vida de algún santo, de Cristo o de la Virgen así como representaciones simbólicas de los misterios de la religión”, por su parte en cuanto a la arquitectura una de las construcciones arquitectónicas más espectaculares fue la Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla (siglo VI), su forma está basada en la construcción de grandes cúpulas sobre pechinas que dominan el ambiente central, tomado de Dhughes y Thilit “Síntesis de historia de Iglesia”.
Haciendo referencia a la actividad cultural cabe destacar que la escritura fue influenciada por la Iglesia, según Sanmartí Xavier licenciado en filosofía y letras “durante los inicios de la edad media consistió principalmente en la conservación y sistematización del conocimiento del pasado donde se copiaron y comentaron las obras de autores clásicos. Se escribieron obras enciclopédicas, como las Etimologías (623) de san Isidoro de Sevilla, en las que su autor pretendía compilar todo el conocimiento de la humanidad. En el centro de cualquier actividad sabia estaba la Biblia: todo aprendizaje secular llegó a ser considerado como una mera preparación para la comprensión del Libro Sagrado”, Através de lo citado se puede analizar la contribución del cristianismo en lo cultural-literario, ya que todos los escritos durante los inicios de la edad media giran alrededor del “Libro Sagrado” ya que los mismos se consideran complementos para el entendimiento de la Biblia.
En otro orden de ideas en cuanto a la influencia de la Iglesia en el Imperio Carolingio, Pipino el Breve tras un trato con la Iglesia en donde se beneficio como rey de los francos, le ofreció al pontificado unos territorios a los que llamaría “estados pontificios”, teniendo también la Iglesia sus extensiones de tierra así como el desarrollo de sus funciones político-administrativas y económicas como los reyes. Por otro lado con la asunción de Carlomagno como emperador en el año 800 tras ser coronado por el Papa, indujo a la construcción de un nuevo imperio en Occidente, donde dicho emperador estableció un mutuo acuerdo de sendas autoridades entre el mismo y el Papa, siendo el primero el brazo protector de la Iglesia, y con ello dando la autoridad a los papas de conceder el reinado a cual líder capaz de protegerle de sus enemigos; cabe destacar que durante el periodo de Carlomagno se multiplicaron las “escuelas monásticas” que eran monasterios que funcionaban como instituciones para formar a sus monjes, en las cuales quienes impartían las enseñanzas era los dirigentes de la iglesia, anexa a esta surge paralelamente en las ciudades la “escuela episcopal” creada por los obispos y los cabildos, donde en ésta a diferencia de la monacal podían recibir otros estudiantes, cabe mencionar que en estos dos estilos de escuelas se impartía la enseñanza de las siete artes liberales: el trivio (gramática, retórica y dialéctica) y el cuadrivio (aritmética, geometría, astronomía y música) Dhughes y Thilit “Síntesis de historia de Iglesia”.[] Por otra parte es importante mencionar que hacia el siglo XII surgen nuevos centros educativos denominados (estudio general) que estaban abiertos a estudiantes y maestros de todas las nacionalidades, en las mismas se impartían todas las disciplinas científicas, estas al ser más competentes se convirtieron en “universidades” donde se otorgaban títulos universales valederos, por lo que eran promovidos o dados por sus autoridades “los papas y reyes” demarcando así la influencia eclesial.
Tras la muerte de Carlomagno y a pesar de la desintegración del imperio carolingio, el Papa no perdió su autoridad sino más bien la ejerció sobre todo el territorio empleando una organización político-administrativa formando provincias y diócesis, las autoridades religiosas ejercían su autoridad ante el pueblo a través de la excomunión y la inquisición. Durante el sistema feudal el clero se dividió en secular y regular, en donde la Iglesia gozo de privilegios ya que los nobles o emperadores les otorgaban extensiones de tierras “feudos”, por los que los obispados y abadías poseían sus tierras en donde los obispos y los abades fueron también señores feudales, esto demarco que dentro de la organización social la iglesia con sus respectivos cleros perteneciera a la pirámide feudal, ya que para aquel entonces la posesión de tierras era la riqueza así como el desarrollo de la agricultura , por lo que los mismos ejercían su poder ante los pobladores.
Por otra parte en los años posteriores (XI, XII, XIII) la Iglesia intervino en el ámbito social estableciendo nominas de profesiones, en las que se consideraban a los mercaderes y banqueros oficios deshonrosos por emplear la usura, el crédito y el préstamo por lo que los alejaba de ser un buen cristiano. Cabe acotar que la Iglesia en el marco del orden urbano establecía que el comercio debía ser realizado con la finalidad del bien común, de lo contrario sería considerada a las personas que la ejercieran como pecadoras, (Apoyado por Dhughes y Thilit). Por otro lado durante los siglos mencionados la Iglesia se afianzara aun más como una gran institución tanto así que crean el Derecho Canónico para imponer o emplear las cruzadas como peregrinaciones militares para recuperar los Lugares Santos en manos de los musulmanes, lo que esto reafirma el poder de la Iglesia favoreciendo la unidad europea y el interés de dominar las rutas comerciales de Oriente.
Para concluir es importante analizar sobre la gran influencia que ejerció la Iglesia en la edad media, ya que la misma tras su concepción de seguidores de Cristo y considerarse como una comunidad espiritual de creyentes en Cristo, los grandes jerarcas de la Iglesia como los “papas” sucesores del apóstol San Pedro, se toman el derecho y el poder de intervenir en los asuntos mundanos de la época medieval bien sea porque como institución organizada fue la única que estructuralmente siempre se mantuvo, tanto así que al desplomarse el Imperio romano todo los aspectos económicos, políticos, sociales, culturales sucumbieron y con ello los estados o territorios que pertenecían a este imperio o que tenían influencias de estos, por lo que la única institución que se conservo fue La Iglesia Cristiana, a la cual es quien asume el mando de este gran caos, al querer poner orden y orientar a todos estos pueblos, tanto así que fue la “entidad guía” durante los diez siglos que integraron la edad media, la misma tras esta autonomía asume todos los ámbitos de la humanidad en lo social, económico pero sobre todo en lo político y cultural, ya que al querer difundir el cristianismo sobre las diferentes civilizaciones paganas interviene en los aspectos políticos secundados por los diferentes emperadores y reyes de las distintas épocas las cuales los mismos le otorgaron derechos de inmiscuirse en los asuntos gubernamentales tras la conversión de los gobernantes. Por lo que la Iglesia fue protegida por los reyes y emperadores además de darle participación en las administraciones públicas del gobierno, tanto así que ambos ejercían el poder; una muestra de ello es que durante el gobierno de Justiniano tras la Pragmática Sanción le concedió a los obispos ser jueces civiles y que pudieran administrar y controlar las ciudades asumiendo todos los aspectos de la vida civil.
Haciendo referencia a lo anterior otro rasgo que determino la influencia de la Iglesia en el Medioevo es que los gobernantes le dieron la potestad a los papas de coronar a los reyes y emperadores, como fue el caso de Carlomagno, y que a través de ello el papado asumió el derecho de escoger o proclamar aquellos gobernantes que tuvieran grandes virtudes y fueran capaces de defender la Iglesia. Cabe acotar que dichos gobernantes se complacieron en darles este poder a los papas ya que asumían que su gobierno era fundado en el reino de David y su coronación era dada por voluntad de Dios. Es importante resaltar que a la Iglesia intervenir en asuntos políticos le daba privilegios sociales y económicos formando parte de las clases sociales y siendo dueña de terrenos como en el feudalismo. Hablando en otros términos la Iglesia se consolido como institución universal y de gran valor al ser la orientadora del saber humano tras ser sus religiosos, monjes, sacerdotes, papas los únicos instruidos en la escritura y lectura por lo que fueron los encargados de impartir el conocimiento en los monasterios, escuelas y universidades, además la Iglesia fue de gran influencia en lo cultural en el arte bizantino, románico, gótico; y en la literatura tras difundir escritos filosóficos y sagrados, así como intervino en el ejercicio de las profesiones y en la expansión de la economía europea tomando rutas comerciales en el Oriente con las cruzadas.
Bibliografía:
- Enciclopedia Temática del Saber
- Dhugnes y Thilit (1978). “Síntesis de historia de Iglesia”. Editorial Helrder , Barcelona
- Veyne, Paul (2008). “El sueño de Constantino: el fin del imperio pagano y el nacimiento del mundo cristiano”. Ediciones Paidós Ibérica.
- Hubert, Jedin (1978). “La iglesia del imperio después de Constantino el grande”. Editorial Helrder, Barcelona.
Según la Enciclopedia Temática del saber, historia y huellas del hombre, Es importante destacar que la única institución europea con carácter universal en la edad media fue la Iglesia que sobrevivió y se hiso fuerte entre las ruinas del Imperio de Occidente. Según el autor Morón Guillermo, es el emperador Constantino que le abre las puertas al cristianismo, iniciando en un futuro la influencia de la Iglesia en la edad media, “tras promulgar el edicto de Milán (313 d.C) que otorgaba a la iglesia plena libertad de actuación y se le devolvieron sus propiedades”, es decir que por medio de este “edicto” la iglesia toma vanguardia ya que se le da el derecho de competir para las altas magistraturas del gobierno, alcanzando los líderes cristianos una mayor importancia en lo político y social, tanto así que los obispos adoptaron una postura agresiva en temas públicos, según Veyne, Paul (2008) “Constantino dio un gran poder a los cristianos, una buena posición social y económica a su organización, concedió privilegios e hizo importantes donaciones a la Iglesia, apoyando la construcción de templos y dando preferencia a los cristianos como colaboradores personales”, De lo citado se puede decir que entre Constantino y la iglesia se produjo un “casamiento o una estrecha relación política, económica y social.
Cabe resaltar que la influencia de la iglesia en los primeros siglos medievales se había infiltrado en la sociedad antigua hasta el punto de ser en occidente el único poder consistente que aparecía en los ojos de los barbaros, a lo cual tras la caída del Imperio romano, Roma paso de ser la ciudad de los emperadores, a convertirse en la sede de los papas. El papa recibe su autoridad de Dios y ocupa la mayor jerarquía en la organización. Su autoridad central es poderosa y única, en contraposición a otra forma administrativa en donde conforme la organización crece se van estableciendo niveles intermedios e inferiores de autoridad, tenía una distinción asentada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma y todo el poder en el seno de la jerarquía eclesiástica estaba en las manos de los obispos de cada región, todo esto debido a que en el Imperio romano fueron resquebrajados todos los aspectos u organizaciones políticas, sociales y económicas trayendo como consecuencia su debilitación, por lo que la Iglesia Católica impregno todo, es decir asumió el orden y la administración pública siendo la única institución que mantuvo cierta organización, por ello se convierte en guía durante los diez siglos que integraron la edad media, la iglesia asume de los romanos sus cuadros administrativos y se convirtió en la única fuerza capaz de salvar y perpetuar la civilización clásica, dominando así toda la mentalidad del hombre medieval y con ello todos los ámbitos sociales, económicos, culturales y políticos. (Sustento de Hubert, Jedin “La iglesia del imperio después de Constantino el grande”).
En relación con la influencia de la Iglesia en el Medioevo en el orden político económico, es importante hacer mención que se desarrollo el sistema feudal que según la Enciclopedia temática del saber. Historia: Huellas del hombre, en España llego solo como un movimiento marginal, carente de un contexto social y económico que lo apoyara pero en Centro Europa arraigo completamente. El feudalismo se basaba en el principio de que la tierra pertenecía en última instancia al rey, este sistema era un vasto y complejo mecanismo, cuyas estructuras se subordinaban jerárquicamente a un núcleo construido por la figura del rey. El sistema feudal estaba de acuerdo con la voluntad de Dios, puesto que en teoría debía establecer y garantizar los derechos y deberes de ambas partes, gobernantes y súbditos, proporcionando la estabilidad necesaria para una vida virtuosa. Santo Tomás hacia hincapié en que no solo debía prevalecer la voluntad de Dios, sino que el papa debía asegurar tal punto, deponiendo a los gobernantes que desafiasen a la iglesia o desobedeciesen las leyes divinas.
Por otro lado se resalta su privilegio ante la época de gobierno de Justiniano, ya que él mismo emprendió en la reforma de administración la conversión de los “obispos” en “jueces” de los administradores provinciales y en la parcelación de las provincias demasiados extensas, esto para evitar que se incrementara el poder de los gobernantes ambiciosos; lo que haciendo referencia a lo anterior tras La Pragmática Sanción de 554, ratifica el otorgamiento de los obispos al control de diversos aspectos de la vida civil (como la actividad de los jueces civiles) y la administración de las ciudades, poniéndolos a cargo del aprovisionamiento, los trabajos públicos, al tiempo que quedaban exentos de la autoridad de los funcionarios imperiales. Por otra parte cabe mencionar que durante este periodo la Iglesia dio grandes aportes trascendentales en la vida de los pueblos, imponiendo costumbres, modos de producción, de pensamiento tanto literario como artístico, tal es el caso de la creación del arte bizantino que se convierte en un poderoso medio de difusión de las ideas cristianas donde se reflejaban en la pintura mural al fresco o sobre tabla “temas sagrados: escenas de la biblia, paisajes de la vida de algún santo, de Cristo o de la Virgen así como representaciones simbólicas de los misterios de la religión”, por su parte en cuanto a la arquitectura una de las construcciones arquitectónicas más espectaculares fue la Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla (siglo VI), su forma está basada en la construcción de grandes cúpulas sobre pechinas que dominan el ambiente central, tomado de Dhughes y Thilit “Síntesis de historia de Iglesia”.
Haciendo referencia a la actividad cultural cabe destacar que la escritura fue influenciada por la Iglesia, según Sanmartí Xavier licenciado en filosofía y letras “durante los inicios de la edad media consistió principalmente en la conservación y sistematización del conocimiento del pasado donde se copiaron y comentaron las obras de autores clásicos. Se escribieron obras enciclopédicas, como las Etimologías (623) de san Isidoro de Sevilla, en las que su autor pretendía compilar todo el conocimiento de la humanidad. En el centro de cualquier actividad sabia estaba la Biblia: todo aprendizaje secular llegó a ser considerado como una mera preparación para la comprensión del Libro Sagrado”, Através de lo citado se puede analizar la contribución del cristianismo en lo cultural-literario, ya que todos los escritos durante los inicios de la edad media giran alrededor del “Libro Sagrado” ya que los mismos se consideran complementos para el entendimiento de la Biblia.
En otro orden de ideas en cuanto a la influencia de la Iglesia en el Imperio Carolingio, Pipino el Breve tras un trato con la Iglesia en donde se beneficio como rey de los francos, le ofreció al pontificado unos territorios a los que llamaría “estados pontificios”, teniendo también la Iglesia sus extensiones de tierra así como el desarrollo de sus funciones político-administrativas y económicas como los reyes. Por otro lado con la asunción de Carlomagno como emperador en el año 800 tras ser coronado por el Papa, indujo a la construcción de un nuevo imperio en Occidente, donde dicho emperador estableció un mutuo acuerdo de sendas autoridades entre el mismo y el Papa, siendo el primero el brazo protector de la Iglesia, y con ello dando la autoridad a los papas de conceder el reinado a cual líder capaz de protegerle de sus enemigos; cabe destacar que durante el periodo de Carlomagno se multiplicaron las “escuelas monásticas” que eran monasterios que funcionaban como instituciones para formar a sus monjes, en las cuales quienes impartían las enseñanzas era los dirigentes de la iglesia, anexa a esta surge paralelamente en las ciudades la “escuela episcopal” creada por los obispos y los cabildos, donde en ésta a diferencia de la monacal podían recibir otros estudiantes, cabe mencionar que en estos dos estilos de escuelas se impartía la enseñanza de las siete artes liberales: el trivio (gramática, retórica y dialéctica) y el cuadrivio (aritmética, geometría, astronomía y música) Dhughes y Thilit “Síntesis de historia de Iglesia”.[] Por otra parte es importante mencionar que hacia el siglo XII surgen nuevos centros educativos denominados (estudio general) que estaban abiertos a estudiantes y maestros de todas las nacionalidades, en las mismas se impartían todas las disciplinas científicas, estas al ser más competentes se convirtieron en “universidades” donde se otorgaban títulos universales valederos, por lo que eran promovidos o dados por sus autoridades “los papas y reyes” demarcando así la influencia eclesial.
Tras la muerte de Carlomagno y a pesar de la desintegración del imperio carolingio, el Papa no perdió su autoridad sino más bien la ejerció sobre todo el territorio empleando una organización político-administrativa formando provincias y diócesis, las autoridades religiosas ejercían su autoridad ante el pueblo a través de la excomunión y la inquisición. Durante el sistema feudal el clero se dividió en secular y regular, en donde la Iglesia gozo de privilegios ya que los nobles o emperadores les otorgaban extensiones de tierras “feudos”, por los que los obispados y abadías poseían sus tierras en donde los obispos y los abades fueron también señores feudales, esto demarco que dentro de la organización social la iglesia con sus respectivos cleros perteneciera a la pirámide feudal, ya que para aquel entonces la posesión de tierras era la riqueza así como el desarrollo de la agricultura , por lo que los mismos ejercían su poder ante los pobladores.
Por otra parte en los años posteriores (XI, XII, XIII) la Iglesia intervino en el ámbito social estableciendo nominas de profesiones, en las que se consideraban a los mercaderes y banqueros oficios deshonrosos por emplear la usura, el crédito y el préstamo por lo que los alejaba de ser un buen cristiano. Cabe acotar que la Iglesia en el marco del orden urbano establecía que el comercio debía ser realizado con la finalidad del bien común, de lo contrario sería considerada a las personas que la ejercieran como pecadoras, (Apoyado por Dhughes y Thilit). Por otro lado durante los siglos mencionados la Iglesia se afianzara aun más como una gran institución tanto así que crean el Derecho Canónico para imponer o emplear las cruzadas como peregrinaciones militares para recuperar los Lugares Santos en manos de los musulmanes, lo que esto reafirma el poder de la Iglesia favoreciendo la unidad europea y el interés de dominar las rutas comerciales de Oriente.
Para concluir es importante analizar sobre la gran influencia que ejerció la Iglesia en la edad media, ya que la misma tras su concepción de seguidores de Cristo y considerarse como una comunidad espiritual de creyentes en Cristo, los grandes jerarcas de la Iglesia como los “papas” sucesores del apóstol San Pedro, se toman el derecho y el poder de intervenir en los asuntos mundanos de la época medieval bien sea porque como institución organizada fue la única que estructuralmente siempre se mantuvo, tanto así que al desplomarse el Imperio romano todo los aspectos económicos, políticos, sociales, culturales sucumbieron y con ello los estados o territorios que pertenecían a este imperio o que tenían influencias de estos, por lo que la única institución que se conservo fue La Iglesia Cristiana, a la cual es quien asume el mando de este gran caos, al querer poner orden y orientar a todos estos pueblos, tanto así que fue la “entidad guía” durante los diez siglos que integraron la edad media, la misma tras esta autonomía asume todos los ámbitos de la humanidad en lo social, económico pero sobre todo en lo político y cultural, ya que al querer difundir el cristianismo sobre las diferentes civilizaciones paganas interviene en los aspectos políticos secundados por los diferentes emperadores y reyes de las distintas épocas las cuales los mismos le otorgaron derechos de inmiscuirse en los asuntos gubernamentales tras la conversión de los gobernantes. Por lo que la Iglesia fue protegida por los reyes y emperadores además de darle participación en las administraciones públicas del gobierno, tanto así que ambos ejercían el poder; una muestra de ello es que durante el gobierno de Justiniano tras la Pragmática Sanción le concedió a los obispos ser jueces civiles y que pudieran administrar y controlar las ciudades asumiendo todos los aspectos de la vida civil.
Haciendo referencia a lo anterior otro rasgo que determino la influencia de la Iglesia en el Medioevo es que los gobernantes le dieron la potestad a los papas de coronar a los reyes y emperadores, como fue el caso de Carlomagno, y que a través de ello el papado asumió el derecho de escoger o proclamar aquellos gobernantes que tuvieran grandes virtudes y fueran capaces de defender la Iglesia. Cabe acotar que dichos gobernantes se complacieron en darles este poder a los papas ya que asumían que su gobierno era fundado en el reino de David y su coronación era dada por voluntad de Dios. Es importante resaltar que a la Iglesia intervenir en asuntos políticos le daba privilegios sociales y económicos formando parte de las clases sociales y siendo dueña de terrenos como en el feudalismo. Hablando en otros términos la Iglesia se consolido como institución universal y de gran valor al ser la orientadora del saber humano tras ser sus religiosos, monjes, sacerdotes, papas los únicos instruidos en la escritura y lectura por lo que fueron los encargados de impartir el conocimiento en los monasterios, escuelas y universidades, además la Iglesia fue de gran influencia en lo cultural en el arte bizantino, románico, gótico; y en la literatura tras difundir escritos filosóficos y sagrados, así como intervino en el ejercicio de las profesiones y en la expansión de la economía europea tomando rutas comerciales en el Oriente con las cruzadas.
Bibliografía:
- Enciclopedia Temática del Saber
- Dhugnes y Thilit (1978). “Síntesis de historia de Iglesia”. Editorial Helrder , Barcelona
- Veyne, Paul (2008). “El sueño de Constantino: el fin del imperio pagano y el nacimiento del mundo cristiano”. Ediciones Paidós Ibérica.
- Hubert, Jedin (1978). “La iglesia del imperio después de Constantino el grande”. Editorial Helrder, Barcelona.
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